中世纪德国哥特式建筑

　中世纪后期，建筑技术得到了长足发展，静力学的新成果在建筑技术中体现出其作用。12世纪中叶，法国人创造出了一种被称为“哥特式”的新的建筑风格。“哥特”原是日耳曼人的一个支系，往往被后来的人文主义者视为未开化的蛮族的总称，意指粗俗野蛮。所谓“哥特式”，初也许就是取这个意义，在后来的表述中则变为中性，仅指这一时期的艺术风格。与罗曼式建筑相比，哥特式建筑的主要特征是屋顶形状的变化，尖拱和十字肋拱取代了罗曼式的圆拱。哥特式建筑也是一个跨地域的文化现象，风行于阿尔卑斯山以北的西欧各国。尽管各国的哥特式建筑具有民族和地域的特点，但是也都有基本一致的风格特征。

　　哥特式建筑13世纪传到德国，仍以教堂建筑有代表性。在外形上，哥特式教堂较之罗曼式教堂更加高大，直上直下，尤其是正门上方的双塔楼(亦有单塔楼教堂)直插云霄，大有“刺破青天锷未残”之势，恰似指向天空的手指，表达信徒对上帝的向往。尖型拱顶的运用，减轻了屋顶的重量，工匠们又采用了新式的承重柱及其他承重装置，使得罗曼式教堂那种厚重的承重墙壁成为多余，因而与罗曼式教堂相比，哥特式教堂显得轻盈而灵巧，不似罗曼式教堂那般笨重。哥特式教堂内部的结构也与罗曼式大异其趣，亦突出了垂直线条的运用。窗户呈长方形，窗户顶部为尖状，窗户上面绘有彩画，光线从外面照进来，很容易造成一种亦真亦幻的神秘感觉。正堂高出厢堂的部分又是一排窗户，而且采光效果优于地面，造成上面比下面明亮的效果。进入哥特式教堂，上明下暗、光亮与阴影的对比等光学作用使得人的目光很容易被引向明亮的上方，大厅内部异乎寻常的高度，容易使人产生升腾的感觉；巨大的教堂内部空间，让人更加感觉自我的渺小；上方的彩绘玻璃产生的艺术效果，也使人感到天国的美丽。凡此种种，加上垂直线条的作用，在信徒心中激起对天国的向往。

　　德国哥特式教堂中名气大的当数科隆大教堂。同时，科隆大教堂也是效法法国哥特式建筑成功的范例。这座教堂始建于1248年，工程终完成于19世纪，历时数世纪。科隆人雄心勃勃，要使这座教堂无论在高度上还是在总体规模上均超过其他任何教堂。由于战乱、财政等各种原因，工程经常处于停工状态。直到19世纪普鲁士统一德国后，普鲁士政府决定把它建成德国文化的纪念碑式建筑，这座教堂才得以完工。但是科隆大教堂并非“纯粹”的德国哥特式建筑，德国的哥特式教堂另有其兴趣之所在，例如对教堂的塔楼特别重视，用单塔代替法国式的双塔，弗莱堡和乌尔姆的大教堂就属此类。又如石刻、石雕也受到特别的关注，弗莱堡大教堂塔楼的顶部是空心和透明的，表现出了高超的技艺，使人想不到它的材料居然是石头。不过论到高度，乌尔姆的大教堂是全世界高的基督教教堂，令科隆人不得不折服。在风格上，建筑材料的运用也使德国北部和南部的哥特式建筑有所不同，造成地域差别。德国北部缺乏石材，不得不代之以人工烧制的砖块，从而创造出独具特色的砖式哥特式建筑，与南部的沙石哥特式建筑遥相呼应。1163年动工兴建的巴黎圣母院对哥特式建筑后来的发展产生过深远的影响。

　　四堵墙壁也具有象征意义，代表着《圣经》中的四部福音书。《圣经》中的四部福音书在这里被赋予另一种意义，代表散落四方的信徒们，教堂的建筑由此承担了凝聚教徒们的作用。由此可见，在中世纪美的观念不是独立的，总是附属于宗教观念。在发展过程中，哥特式建筑本身也在演变，对称逐渐为不规则的植物所取代，装饰的作用也越来越突出；尖形的窗户、大门等部位也产生了变体。

　　在历史长河的不断冲刷下，教堂的风格也在产生变化。16世纪初的宗教改革后，基督教新教的教堂建筑趋于简化，教堂的规模也不大，而且同世俗建筑的差别越来越小。尤其到了20世纪末，现代派的绘画出现在新教教堂、甚至天主教教堂中的情形已经屡见不鲜。

　　总之，从以上的叙述我们可以看出，中世纪是一个复杂而丰富的时期，其丰富的程度使人无法仅仅以“黑暗”一词“一言以蔽之”。

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