凯尔特文化对古德语的影响

   古德语还要追溯到凯尔特语和拉丁语。一些语言学家比较笼统地把来源于它们的词汇称为“借词(Lehnw6rter)”。对来源于拉丁语的词汇来说，这当然没有问题。但对来源于凯尔特语的词汇，就有必要作具体的分析。
   日耳曼人曾经在公元1世纪应卡尔特人的塞广尼部落的请求派兵支援他们抗击敌人，然后赖在凯尔特人原先据有的地盘不肯撤离。不过，日耳曼人和凯尔特人的接触其实并非始于此时，而是早得多。
   公元前1800年，当日耳曼人在日德兰、施莱格尔一荷尔斯泰因和丹麦半岛扩散开来的时候，凯尔特人已是他们亲密的邻居，住在上述地区西南部。在其后的1000多年历史中，日耳曼人的扩张迫使凯尔特人不断迁移，但有一部分凯尔特人留在原地，与新来的主人长期共同生活，成为混血种族，你中有我，我中有你，难分彼此。居住在欧洲南部的罗马人根本弄不清日耳曼人和凯尔特人有什么区别，他们曾把一些仍然保持着凯尔特人特性的部落看作日耳曼人的分支。
    凯尔特人与日耳曼人的区别之一是语言的不同。凯尔特语虽然也是从印欧语分化出来的，但具有不同于日耳曼语的特点。公元前4世纪，未与日耳曼人同化的凯尔特人的势力曾经扩展到西欧和中欧南部许多地区，他们暂时阻止住日耳曼人的迁移，而且作为先进的“拉登文化(La-Tene—Kultur)”的代表，其成就获得后来的历史学家们高度评价。顺便说明，“拉登文化”指西欧早期铁器时代第二期文化，因其遗迹早发现于瑞士拉登而得此称。时间约由公元前5世纪至公元初。
   罗马帝国当然比凯尔特人更强大。罗马人以武力把他们从已占有的土地上赶走，使他们的居住区缩小了。公元前1世纪末，凯尔特人移居于屠林根地区和美茵河畔一带。公元1世纪由于日耳曼人对他们的背信弃义行为，使他们进一步失去继续独立存在的可能。
  日耳曼人与凯尔特人的这种密切联系，使后者的许多词汇先是被日耳曼语(或它的方言)吸收了，然后又成为古德语的组成部分。
   因此，古德语中有一些日耳曼语遗产词就其本源而言，应该是来自卡尔特语的借词。同时，正因为现今的德国土地有许多地方原来的主人是凯尔特人，所以不少地理名称可以追溯到凯尔特语。例如Donau，Isar，Main，Rhein，Sieg等河流，以及Brenz，Kempten，Linz，Mainz，Solothurn，Wien和Worms等地名(其中有的在奥地利)，都是凯尔特人创造的。
  由于这种复杂情况，许多凯尔特语借词又被一些人视为日耳语遗产词。

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