阿拉伯人对身势语的认知

       阿拔斯时期的著名学者贾希兹曾说：  “身势和语言是同时存在、相互作用的。身势从属于语言，并为语言作补充说明。用眼睛、眉毛及身体的其他部位发出的信号具有很大的辅助作用，特别是对于那些人们不想对他人明言的事物，以及在那些人们不便明言的场合。如果没有身势语，人们就无法认知那些难以启齿的事情”。贾希兹在《动物志》和《解释与说明》两本论著中，多次对人们的交际和表意手段进行了阐述，并对这种手段进行分类。

       他说：“一切语言的和非语言的表意手段，不多不少正好五类：语言、身势、手势、文字、体态”。贾希兹如此排列交际和表意手段是有一定道理的，这种排列是与人的．感官和接收信息的方式相联系的。他把语言放在位是因为由音节构成的有声语言易于传递信息，易于被听话者用耳接收。

       他把身势和手势放在第二．第三位是因为在一定距离内，身势和手势较为直观，交际的对方可以通过眼睛来接收身势和手势发出的信息。他把文字放在第四位是因为文字虽较为直观，但需有一定的书写条件，同时也受距离的限制。他把体态放在第五位是因为处于静止状态的体态要有一定的前题，要经过仔细的观察思考才能理解它所表示的意义和所传递的信息。

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