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韩国人的敬师之道：按照儒家和道家的说法，教师可以天、地、君、亲并列，其地位不可谓不崇高。可惜的是，对于大多数当代中国人来说，这种说法属于过去的时代──经过数次文化裂变，中国本土的敬师文化已经近乎失传。不过，这个传统并未完全断流：在一些依然敬奉儒家文化的国家中，敬师之道不但延续下来，而且发展出一套既传统又现代的社会习俗。 据记载，儒家学说2000多年前就已经传入韩国。到了朝鲜王朝时期，韩国开始以儒教立国。现在80的韩国人公民信奉儒教，政府和民间每年都要举办祭孔大典。与儒家一起传入韩国的是尊师之风。现在，这种风气依然流行于校园内在：在路上，学生见到老师，往往要行鞠躬之礼；毕业后的学生结婚，必然要请老师做自己的主婚人；社会上举行祭孔大典等重要仪式，教师往往要担当重要角色；政府和投资方付给教师的薪水如此之高，以至于教师被称为“移动的中小型企业”。对于大多数韩国人来说，敬师是天经地义之事，早就变成了发自于内心的习惯。从懂事之时起，他们就开始参与以敬师为主题的终身仪式。在现代韩国大学里，这个仪式每年都会在5月5日教师节那天达到高潮。在教师节开始之前，学生们就会支起遮阳伞，摆上各种炉具，忙着制作韩国式美食。到了教师节那天的晚上，他们邀请老师与自己共进晚宴，于席间敬酒、献花、送小礼品(面条、糕点、写着祝福之言的卡片等)，表达感恩之情。据说，每到教师节，韩国的鲜花销量往往是平时的数倍。
有了这样的氛围，教师和学生的关系不可能不密切。与中国的同行不同，韩国教师不但经常参加学生的活动，而且每次都要给学生赞助。到了特定的日子(如春假)，他们会带着学生到外地旅游，同吃同住同娱乐。学生毕业以后，师生的来往仍不会停止：学生会经常回来看望老师，老师则要为学生主持重要的仪式──譬如婚礼。
古人有时把教师称为先生。《韩诗外传》说：“古谓先知道者曰先生，何也，犹言先醒也。”作为率先觉醒者，教师的尊严来自于传道、授业、解惑的事业，学生敬师则是为了学习知识、提高修养、磨练技能。如果学生无心向学，敬师似乎就没有实际意义。但令人惊异的是，韩国不愿意学习的学生也不敢完全违背敬师之道，学生对老师怀有近乎本能的敬畏之情。
当然，韩国已经进入现代社会，其敬师之道也不可能完全遵从古训。事实上，它也部分地现代化了──每当师生交流时，韩国学生常常表现出强烈的对话欲望。他们习惯于与老师探讨教学内容和教学方法，共同决定考试的具体时间和地点。成绩发布之后，还有权向老师谘询分数。如果觉得分数不合理，则会礼貌地请求老师重新考虑。为了让学生参与这个过程，校方专门设立了谘询和更改考试成绩的时期。终的决定权来自于老师 ──校方不能干涉教学，学生只能提出建议，教师才是终审法官，韩国老师地位高，归根结底在于这种以教师为中心的体制。
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