法国的人与自然哲学

        这就否定了自然的真实性，从而人的希望也就不能从中得到满足。这里的中心思想是推崇上帝，贬低人的地位；自然是上帝创造的，自然的秩序体现上帝的意志。人要认识自然，首先应该领会上帝的愿望。人不得独立思考，必须严格遵守宗教教义。人性要以神性为榜样，唯有面向灵明世界，敬爱上帝，清洗自己的罪过，才能在彼岸世界、即天国，得到幸福。

        宗教教义和经院哲学割裂了人与自然的关系，把人禁锢于神学的枷锁中，要求人放弃人之所以为人的本性，即人的思想和感性。相反，文艺复兴时代把人们的思想引导到一个新的方向，使之撇开灵明世界，重视此岸世界，即现实世界，这是巨大的思想变革。

        变革的实质主要在于发现了人，承认人的自然感情和欲望，弃绝禁欲主义的克己原则。人们。知道自己是自由的，并争取他们的自由得到承认，并且具有充分的力量为了自己的利益和目的而活动静。人们试图摆脱神学的控制，坚持自己的独立地位。这时期的人文主义者佩脱拉克和爱拉斯谟等，就反映了这种思想。

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